《太极图说》的原文及解析分别是什么
原文：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
解析：
周敦颐的《太极图说》文字简练,含义丰富,致使后人对其理解产生了许多歧义,其中最为突出的就是朱熹与王阳明之间的对立。朱熹的解释立足于一种主、客对立的知识性的思维方式,易于为人所接受。而与朱熹思路完全相异的王阳明心学,则给出了一种完全不同的解释。阳明心学立足于心物不二、内外合一的哲学观,把周敦颐的＂太极＂直接解释为＂心极＂,认为《太极图》所描述的宇宙衍生的方式,就是指万物在人的心灵中的显现。无极而太极,太极又复归于无极,是一个创造与消化的生生不息的永远循环的过程。心学的解释超越主、客对立的哲学思想,对全面理解《太极图说》具有重要的意义。
延伸阅读
关于太极的诗句有哪些
1、短歌行 作者：李白（唐代） 白日何短短，百年苦易满。 苍穹浩茫茫，万劫太极长。 译文：白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。 2、宋代周敦颐《太极图说》 作者：周敦颐（宋代） 太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。 译文：混沌在动中产生能量，出现阳光，运动达到一定程度会产生静止，静止会带来夜晚，静止达到一定程度又会进行运动。 3、《西江月·太极未分混沌》 作者：王惟一（元代） 太极未分混沌，两仪已非其中。 译文：太极就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 4、《惟汉行》 作者：曹植（三国） 太极定二仪，清浊始以形。 译文：天地初开时，就已经是这样清浊不分，伦理道德却十分明了。 5、《沁园春·太极才分》 作者：夏元鼎（宋代） 太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。 译文：鸿蒙凿破天，太极才能分，云收起来，雾散开。
朱熹的太极图说解原文
《太极图说解》 作者：朱熹（南宋）
原文：
无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一 静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合，而胜水火木金土，五气顺布，四时行焉。
五行，阴阳也，阴阳，太极也，太极本无极也。五行之生也，各其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，干道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣！五性感动而善恶分，万事出矣！
圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，曰明合其明，四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶，故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。又曰：原始反终。故知死生之说，大哉易也，斯其至矣！
译文：
在宇宙之初，无限理论的信息状态就意味着太极的一气能量状态。太极拳运动时产生“阳气”。当运动达到极限时，就会产生一种静止的感觉。
这种“静”状态产生“阴气”。当这种“静态”状态达到极限时，它将再次移动。运动和静止成为彼此存在的基础；在阴和杨分离之后，这两种方式被建立起来。
由于阴阳的变化和融合，产生了水、火、木、金、土五种能量形态。天地五气运动（五行），按分布和排列顺序，出现春、夏、秋、冬四季。因此：五行从阴阳开始（统一）；阴阳从太地开始（统一）；太极本质上是无限的。
“五行”产生后，有其自身的特点。无穷、阴阳的本质和五行的本质巧妙地融合和浓缩在一起。
具有干性和健康的性质，能产生阳刚之气；具有温和的性质，能产生阴柔之气。这两种气相互作用，创造万物。
万物都是无止境的，所以宇宙是无止境的。只有人才能得到太极拳中最好的真理和阴阳五行的精髓，所以太极拳是万物中最聪明（最神通）的。一旦人体形成，精神和思想就开始发出意识。
人体五行（气）的性质逐渐受到人类社会与外界相互作用的影响。从那时起，人类社会各种各样的事情都发生了。
圣人确立了“正、仁、义”的原则，提倡“静”的修炼方法（先天的静，无限的自然）。这就确立了做人的基本原则。
因此，圣人的德行与天地相一致，智慧与日月相一致，行动的顺序与四季相一致，好运与厄运，以及鬼神的作用。这就是伟大的《周易》向我们揭示的！这个真理揭示了世界的真正根源和本质！
太极图说周敦颐原文
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女。”二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，而主静立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
太极图说名词解释
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。该词最早出现在《易传·系辞上》中。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美、和谐美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。
