西湖七月半原文及翻译
《湖心亭看雪》教学实录
2016.12.5? 执教：林奔月? 授课对象：东城校区203班
【解说】
晚明浙江名士张岱的小品文《湖心亭看雪》一文一直是八年级教学的一个难点。文章的表意并不难，甚至可以说很浅易；然而其背后丰富的意蕴却很难让十三四岁的孩子们领会清楚。不少老师选择放过或粗浅处理，只在理解句意上徘徊不前。这就错失了一篇好文章的价值。
王荣生教授在《文言文阅读教学设计基本原理》一文中指出，文言文，是中国传统文化的载体。在文言文中，“文言”“文章”“文学”和“文化”，一体四面，相辅相成。文言文的特点，首先体现在“文言”，文言文还是“文章”与“文学”的统一；至于“文化”，在文言文中是多层面的体现。
王荣生教授还给广大老师们明确了文言文阅读教学的要领。一要着力于章法考究处、炼字炼句处；二要依原则处理文言文中的字词，有些放过，有些突出，有些深入，有些分离；三要重视文言知识的应用价值；四要适时适地使用“翻译”方法；五要强调“诵读”，意在玩味。
根据这一指导原则，结合《湖心亭看雪》的文本特质，我在本课例的设计上突出以下几点：
1、强化诵读。以各种方式、带着各种目的读。读准字音、读好停顿、读懂文意、读出层次，最后读出意蕴。意在快速熟悉文章。
2、弱化对字词的理解。本文是清初作品，年代并不久远，文意并不难疏通，因此无需花费大量时间在字词句意义的理解上。而且在反复诵读中可以落实“文言”层面的知识，因此课上不作突出强调，重点使用“放过”原则。
3、关注文章层次。本文在各教材版本中都被分成两段，但本文“文章”层面的价值仍可被挖掘。因此，我设计了师生分工合作朗读，将文章的层次进行再梳理。
4、着眼在炼字炼句处。尤其是写雪景的两句，很值得玩味。于是作了一番修改，让学生在比较中逐步体会原句的妙处，进而靠近张岱的心境。通过这一环节达成“文学”层面的赏析品味。
5、敏锐地抓住“文化”养成教育价值。在对“独”字进行理解的过程中，适时穿插历代文人雅士的“独”的情结，让学生初步形成文化版图意识。
6、大胆取舍。本文第二段的理解也是难点，迄今各路专家学者名师等对此仍莫衷一是。有认为“金陵客”是张岱知己的，也有认为二者性情迥异的（比如王君老师，即持此看法）。因此在这一节课课堂上，我大胆放过这一段内容，将她留到下一节课再进行研讨。确保本节课教学内容明确、集中。
?
课前热身：略。
一、导入新课：
（屏显文字片段）：
“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者,尘世有几人哉!”
师：明代汪珂玉在他的《西子湖拾翠余谈》里有这么一番见解（师读）。今天我们一起去西湖湖心亭，看那场400年前的雪，跟随张岱领略山水之绝。
二、通读全文
1、齐读
师：现在我们来读一下原文，读一遍，注意读准每个字音。
[生齐读]
师：读得很准确，看来大家的预习很扎实。现在我给大家提升难度，看屏幕，试着读好节奏。
2、屏显去标点原文，齐读
师：大家的语感也很不错！接下来，老师给大家再提升一下难度，读出文章的层次。
3、读出层次。
师：编者将本文分成两段。但仔细探看，其实每一段都还可以再细分。大家试着分一下。有想法了就举手，好吗？
[有学生翻看参考资料，师提醒不要依赖这些资料。]
生1：第一段可分三层。从开头到“人鸟声俱绝”，介绍看雪的时间、背景；从“是日”到“独往湖心亭看雪”，介绍作者一个人看雪的路程；[师重复：路程？生：对。]然后从“雾凇沆砀”到“两三粒而已”，他看到了西湖；[师更正：描绘西湖雪景。追问：第二段呢？]
生1：第二段写到湖心亭后看到另外几个人，我觉得没什么好分的。
师：“没什么好分的 ”，就保留原样是吗？请坐。这位同学将第一段分为三层，第二段维持原样。那大家对第一段的分法有没有不同看法？或者第二段是不是还可以再细分？这是一篇山水小品，我们除了关注叙事之外，还要关注它所抒发的情感。
生2：我觉得第二段还可以再细分。因为这里写了两部分，一是下船，一是在亭上。这两个地点都不同啊，所以我觉得可以在“客此”那儿再划一下。
师：你以地点的转移将它分成两层。一在亭上，一是下船。是吗？请坐。
生3：我觉得第二段没什么好分的。第一段，从开头到“湖中人鸟声俱绝”，这里交代看雪的背景；其余部分写看雪的途径和看雪的……雪景。
师：哦，这样子是吗？好，请坐。看雪的途径及雪景。好，我们再来明确一下，如果我们从表达方式入手的话，看看哪些部分是叙事，哪些部分是写景，哪些是抒情。按照这样的标准去划分，大家一起来回答一下，第一段第一层分到哪里？叙事？
生（齐）：“独往湖心亭看雪”。
师：“独往湖心亭看雪”，是吧？叙述看雪一事。那么，第一段剩余部分是描写——西湖雪景。第二段呢？第二段的第一层是？对，在亭上与两个金陵人相遇一事。那么第二层呢？下船之后，抒发情感？他不是自己抒发出来的，而是借——对，侧面。借舟子之口抒发出来的。
师：现在我们来分工朗读：老师读叙事部分，同学们读写景、抒情部分。我们试一下，好吗？看屏幕。
[师读第一层，生读第二层，师读第三层，生读第四层]
师：同学们和老师之间很有默契啊，咱们的合作很愉快。
5、读出意蕴，屏显竖排版文章，自由读之后齐读。
师：接下来，咱们尝试着读出情感，尤其是读出自己对雪的感受，读出亭中人的大喜，读出舟子的困惑，读出对张岱心绪的初步理解。老师给大家找来了背景音乐，埙曲《寒江残雪》，我们在乐曲声中开始自由朗读，开始。接下来，我们会找两位同学展示一下。
?[生配乐（埙曲《寒江残雪》）朗读。约1分钟。][生先齐读，师提醒自由读]
师: （示意停下）现在我们找两个同学来读一下。
生4:（读第一段）（将“崇”误读成zhōng）
师：请坐下来。大家觉得怎么样？[生鼓掌]首先，我觉得这位女孩子，内心定然住着一片湖山。但同时我们也不得不遗憾地指出来，第一个字应该念作——chóng。现在，我们找一个男孩子读一下第二段。
生5：（读第二段）
师：请坐，谢谢你。[生鼓掌] 把亭中金陵客的喜出望外、舟子的疑惑不解，都读出来了。你的朗读情感、层次都很丰富，同时老师也感受到，你在慢慢贴近张岱的心灵。
师：接下来我们看屏幕。（屏显《湖心亭看雪》书法横幅）优美的文字，纯美的音乐，再配上精美的书法，这一切堪称完美。
三、拟写对联
（屏显文字片段）：
如月当空，偶以微云点河汉；在人为目，且将秋水翦瞳人。
师：而西湖，在张岱心中，也是完美的。张岱对西湖情有独钟，西湖就像是他一位多情的恋人。张岱曾为湖心亭写下一副楹联（师读），上联将湖心亭比作流空皓月，下联将西湖比作剪水双眸，写出了曼妙，写尽了风情。今天我们仿照这个形式，也来给这篇文章拟一副对联。以前对过对联吗？
生：没有。
师：没关系，对联其实并不难，老师和大家一起来完成。
（一）赏冷雪
1、（师先出上联的一字：雪。）【板书】
师：现在我们在“雪”字之后加一个字，来修饰“雪”。大家尝试一下，雪，怎么样？没有标准答案，大家的答案就是最好的答案。谁先来说？（没有学生举手）都这么低调内敛啊，你来说。
生6：我觉得雪……白。
[众生笑]
师：你很可爱，很直白。有没有其他的看法、见解，跟大家分享一下？（生沉默）你怎么想到雪白？（生沉默）就单纯地觉得白是吗？请坐。你也很单纯。
生7：通篇文章都在写雪，我觉得可以补“雪景”。
师：“景”能修饰“雪”吗？
生7：这样啊。那我的也是“雪白”。
师：你又是从哪里得知“白”的呢？
生7：天与云与山与水，上下一白。
师：上下一白，“一”是什么意思？
生7 ：都，全。
师：哦，全白了。所以也给你留下白茫茫的印象，是吗？都是这么直率可爱。我们还能想到什么字呢？正确的答案不止一个。
生8：雪寒。
师：寒，一下子档次好像高了一点。说一下你的感受。
生8：第一段第二行有个“拥毳衣炉火”，这里可见当时下雪是挺冷的。
师：你用“寒”字传达除了温度。请坐。还有想法吗？
生9：可以是“雪韵”。我觉得他来赏雪，是来感受雪天特殊的韵味。
师：特别有韵味是吗？
生10：“雪雅”。清新典雅嘛。
师：你的感受力很敏锐。请你的同桌也发表一下高见。、
生11：我觉吧，雪纯。纯洁的纯。这里说嘛，都是白的。白色代表纯洁。
师：白色代表纯洁，你的角度很新颖。
生12：我代表我的组长发言。雪柔。虽说大雪三日，但这种寻觅到知音的感觉，很……喜悦。
师：你还关注到了人的内心感受。很欣喜，是吗？请坐。你们的组长很有灵气，你很勇敢，很仗义。我们最后再找一个女孩子说一下。
生13：我觉得是雪奇。从三个方面看出来。第一个是“雾凇沆砀”，第二是“天与云与山与水”，第三是湖上的影子。然后，后面赏雪的时候，就是那个……
师：只可意会，不可言传吗？请坐。那我们就把你意会到的，而没有言传出来的来商量一下。
2、小组合作，交流探讨：
（屏显“雾凇沆砀”两句，右侧为改后文句）
师：大家看到屏幕，这是原句。老师把这两句改了一下。大家一起来商量一下，看看改了之后有什么变化，或者说原句写得好在哪里？一起来帮刚才那个女孩子把心中所想给言说出来。）
（生小声讨论）
生14：我注意到了“惟长堤一痕，湖心亭一点”，改后成了“有长堤一道，湖心亭一座，余舟一只，舟中人两三个”。但我发现，这个“一痕”、“一点”更能体现出湖心亭在大雪中的渺小。所以我觉得原文突出了雪之大。
师：你关注到了量词，这些量词都是表示极微小的事物，以微小反衬出雪之大。请坐。
生15：最后一句“与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，“芥”和“粒”都可以描写出，在大雪纷飞下，那一艘船，船上的那两三个人，那渺小的神态。跟前面同学说的一样。改之后，失去了韵味，就显得很直白。
师：嗯，改了之后，韵味全无。你也是关注到了量词，芥”和“粒”。老师有一个疑问，“舟中人两三粒”，说人像米粒般大小。是相对于什么而言的？
生15：相对于雪。
师：相对于雪景，相对于天地，天地之间那种旷大的雪景而言的？
生15：真正的西湖是很大很大，人在西湖中，显得很小。
师：你的回答也让老师想到了苏轼的“渺沧海之一粟”，在浩大的天地之中，在苍茫的雪景之中，人变得非常渺小。非常好。我们记一个词语：悠远脱俗。[板书]
生16：“湖心亭一点”，原句这四个描写，大雪中景物构成了点与线的结合。改了之后，太实在了，体现不出来。
师：太实在了，没有艺术美感。你很有艺术细胞。
生17：我想说的是“天与云与山与水”这句话，我觉得这句话的这四个连词吧……（师打断：有四个吗？生更正：三个）更能体现出雪景从上到下浑然一体的感觉。
师：哇，你用到了一个很棒的词：浑然一体。你觉得是通过这三个连词，三个“与”传达出来的，是吗？好，继续说。
生17：更能突出下一句中的“上下一白”。
师：跟“上下一白”融合在一起了。我们把这个词记下来。[板书]非常好，请坐。继续发现。其实刚才这位女孩子说四个“与”，确实有四个。只不过刚才这个句子中只有三个，还有一个“与”，我也把它拿掉了。在哪里呢？
生（齐）：与余舟一芥。
师：对，“与余舟一芥”。前三个“与”写出了天云山水的浑融，那么这一个“与”又是把什么和什么融合在一起了呢？看一下“与”前后。
生18：把西湖的雪与自己的船融合在了一起。
师：嗯，把西湖的雪与自己的船，与自己融合在了一起。对吗？我们也用一个词，叫什么呢？
（有生小声答）：天人合一。
师：天-人-合-一，太棒了。我们也把它记下来。渺远的雪景，物我相融，或者说是天人合一。老师在读这两句时还有一个疑问，张岱是以什么样的视角，才能看到自己像米粒般大小？这好像不合生活常理哦。谁能帮我解答这个问题？
生19：我觉得能看到自己的渺小的，并且能将大自然的雪景看在眼里的，是从高空俯瞰才能看出渺小，是凌空。
师：凌空是吧，这个回答很好。可是他明明身在舟中，如何高空俯瞰？
生19：想象啊。
师：哦，是想象啊。真是一语点醒梦中人，特别棒，请坐。
生20：他游西湖时，看到倒影在雪中，看到所有景象呈现在湖中，觉得自己特别渺小。
师：觉得自己渺小，是一种感觉，是一种虚写是吗？请坐。我们看到，张岱是以一种超越俗常的、审美的、写意的眼光来审视自己。这两句写得太棒了，我们再来齐读一下。
[生齐读]
师：记笔记，这个就叫一字传神。（屏显黄永玉同名画作《湖心亭看雪》）这是著名画家黄永玉所作的同题画作，我们想象着悠远脱俗的雪景，一边再来背一下“雾凇沆砀”两句。
[师生齐背]
师：画作简单素净，不加彩色渲染；文字也简练单纯，不加渲染烘托。相得益彰。现在我们来补上联。之前答“冷”的那个女孩子也给了我启发，我们稍微考虑一下平仄，填一个“冷”字。
（二）悟痴情
师：上联是“雪”，下联对什么呢？（生齐：人）人，看雪之人张岱，他又如何呢？大家一起说。
生（齐）：痴。
师：这个“痴”，最早是谁对张岱的评价？（生：舟子）舟子何以认为张岱痴？有哪些表现？有哪些举动？
生21：第一个举动，他在大雪天，裹着皮衣，带着火炉来看雪；（师打断：这么冷的天来看雪）第二个，遇见亭中人之后，问他们姓氏和地方。（师打断：这里也体现痴吗？碰到人嘛，问他姓什么，住哪里，这好像也是比较正常的一件事。对吧？）
生22：我认为首先是背景。背景是在天寒地冻，下大雪时，他选择不窝在家而是去赏雪。（师打断：不窝在家，当时应该是一天当中的？）应该是更定，晚上8点左右。他是专门出来赏雪的。然后到了亭上之后，偶遇知音，他们应该也算趣味相投，都是有着高洁傲岸的精神的人，他们都是有着……对雪很痴迷。
师：舟子理解他这种痴是痴迷吗？请坐下来。
生：不理解。
师：其实有一个字，或者说有一个看似矛盾的地方，第一最能体现张岱的痴气，第二也告诉我们舟子其实并不理解张岱。是哪一个字？
生：独。
师：大雪三日，拥毳衣炉火，独往看雪，这些在舟子看来，是无法理解的。因此，我们可以组词为什么呢？痴——（生没有及时反应出来）傻，或者说痴呆。是智浅之痴。刚才我们说“独”字，体现舟子并不能真正理解张岱，但是也是最能体现张岱的痴气的。为什么老师这么说？大家看，文中有个数量上的矛盾，大家看能不能找出来？
生23：因为他说“独往湖心亭”看雪，后面又说有舟子，所以数量上应该是矛盾的。
师：其实我们刚才欣赏的写景句中，也有一个地方透露出数量。
生23：舟中人两三粒而已。
师：对，舟中人两三粒而已。发现问题，我们要解决问题。怎样理解这里的“独”和“两三粒”？或者说理解舟子与“独”之间的矛盾？
生24：我觉得之所以张岱认为是“独往湖心亭”，是因为他觉得其他人都并没有真正领会西湖那种……美。他认为只有自己读懂了那种美景，其他人并没有读懂。
师：嗯，舟子是不懂西湖雪景的，舟子的本意并不在看雪。请坐。所以，这个“独”……
生25：其实我觉得还可以从另外一种含义来理解。因为雪大嘛，雪大，遮住了舟子的身影，他就觉得舟子好像不见了，忘记他了。
师：（笑）雪大，遮住了舟子的身影，为什么没遮住他自己的？你是从生活常识、生活逻辑的角度，是吗？请坐。我们更需要一种审美的角度。
生26：首先我觉得这个舟子不理解他嘛，他就觉得这个舟子没什么用。（笑）不大存在的样子。第二，他是在欣赏雪景，并不会在意舟子。他痴迷于雪景，没有留意身边的人。
师：觉得舟子没什么用，不能够理解自己，对吧？所以舟子说他“痴”，他知道舟子没理解自己，也没有去回应。世人笑我太疯癫，（生接：我笑他人看不穿）这也也是张岱孤傲性情的体现。第二种解释是他太沉醉于雪景了，特别棒。请坐。你解读的角度非常新颖，也非常全面。所以我们总结一下，这里的“独”不是数量上的单独，而是精神世界的——孤独。
（屏显：
?孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
?晋陶渊明独爱菊
?墙角数枝梅，凌寒独自开
?独坐幽篁里，弹琴复长啸
?独怆然而涕下
?……）
师：中国历代文人雅士都有“独”的情结。“独钓寒江雪”，这是谁的孤独？（生：柳宗元的）；“晋陶渊明独爱菊”，是——陶渊明的孤独；“凌寒独自开”，是梅花的孤独，也是——王安石的孤独；“独坐幽篁里”，是-王维的孤独；“独怆然而涕下”，是——陈子昂的孤独。这里的“独”，意味着和什么不一样呢？和别人不一样，和大众不一样，和世俗不一样。
师：我们看回到张岱的“独往湖心亭看雪”，请一个同学用简练的语言解读一下，这里的“独”反映出来什么？更定时分，不愿别人看见，也不愿看见别人。对吧？想脱离社会而存在，与大众不一样，与世俗不一样。
生27：我觉得这个“独”字，最能体现出作者痴迷于山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅趣。
师：哦，你已经理解到了这个“痴”字，那么这个“独”呢？反映了？
生27：反映自己孤芳自赏的情怀和超凡脱俗的行为。
师：孤芳自赏的情怀和超凡脱俗的行为。太棒了，领会得很深入。看屏幕，读一下，意思差不多。
（屏显：遗世独立的高洁情怀，不随流俗的生活方式）
（生齐读）
师：我们再回到“痴”字，舟子不理解，认为张岱是智浅之痴；但张岱自己的痴，肯定不是痴呆、痴傻，他是什么？
生：痴迷于山水之乐。
师：除了痴迷于山水之乐，还痴迷于什么？跟世俗不一样，（有生答）我们也看屏幕，读一下。
（屏显：痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致）
（生齐读）
师：所以，恰恰不是智浅，而是情深之痴。我们记一下笔记。
师：继续完善上联，补充地名：西湖，西湖雪冷。对下联：（有生答：亭中）亭中？亭中看雪之人可不止张岱一个。对，舟中，舟中人痴。
（三）明痴心
师：张岱到底是怎样一个痴人呢？我们如果用《记承天寺夜游》的最后一句来套用：何冬无雪？何处无湖？但少痴人如张岱一人者耳！读读他的其他文字，或许能找到答案。
（屏显：
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。）
师：看屏幕，他写了什么？
生齐：《自为墓志铭》。
师：光这个举动，就很有痴气了。我们找同学读一下第一段。
生28读。（读错好几个字）
师：谢谢你。你受累了啊。字比较难。（师正音）老师把这段话简单讲解一下。年轻时的张岱喜欢深深的庭院，俏丽的丫鬟，华丽的衣裳，精致的食物，喜欢骏马奔跑的姿态，喜欢神奇的灯火，喜欢烟花在幽蓝的夜空绽放，喜欢梨园音乐，喜欢紫檀架上的古物，喜欢看碧绿的茶叶在白水中缓缓展开，喜欢纤白的手破开金黄的橘子，对诗书也达到了疯魔的地步。那么我们看，张岱的前半生过着怎样的生活？
生：奢华；自在；富裕。
师：对。然后我们再看第二段，也请一个同学读一下。
生29读。（读错好几个字）
师：读出了一种沧桑的感觉。（正音）五十岁后的张岱过着怎样的生活？
生：凄惨；沧桑。
师：所遗留下来的不过是破碎的床和桌子，“折鼎病琴”，残缺的琴、鼎；“残书数帙，缺砚一方”。张岱家传藏书三万余卷，现在只剩破旧的几卷。怎样的生活？
生：贫穷；穷困潦倒。
师：家徒四壁，流离失所，用我们之前学过的成语叫“穷愁潦倒”。第一段我们看到张岱前半生过着吟风弄月、鲜衣怒马的生活，第二段五十岁之后却穷愁潦倒，沦落至山野村夫的境地。上拟公侯，下对乞丐。这中间，有一些句子很关键。第一段的“劳碌半生，皆成梦幻”，第二段，大家自己找？
生：回首二十年前，真如隔世。
师：大家看到课文注释1，告诉我，这中间到底发生了什么事？
生：明朝灭亡。
师：1644年，明朝灭亡。崇祯是明朝的最后一任皇帝。明朝灭亡后，张岱何去何从？他选择了什么？
生：隐居山中。
师：隐居剡溪山中，他选择做什么？
生：著书。
师：对，著书。注释中还有一句非常关键，明亡后，他？
生：不仕。
师：什么叫“不仕”？
生：不做官。
师：不当官，穷困以终。结合他的生平，老师把上联补充成：山河易色，西湖雪冷。[板书]师：王朝的覆灭，家国的痛失，历史的流沙，把他曾经的自负、狂傲、才华、富贵、虚名、心血统统掩埋。《湖心亭看雪》是张岱避迹山居时所作，以五十多岁的眼光回审二十多年前的西湖、回审二十多年前的家园，二十多年前的自己，西湖的雪别样的冷。
师：现在我们来对一下下联。老师给大家一点提示。“山河”，名词；“易”，改变，动词；“色”，颜色，名词。接下来我们要看回到注释。张岱披发入山之后，除了编修史书《石匮书》，还有两本随笔集，大家看课下注释，那两本书分别是《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。（重音强调：梦）这两部书都有一个？
生：梦。
（屏显：鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。——张岱《陶庵梦忆·自序》）
师：看屏幕，读一下。
（生齐读）
师：结合以上这段话，再想想苏轼被贬黄州之后，他曾有句感慨，他说“世事一场大梦，人生几度秋凉”，南唐后主李煜在亡了江山之后，也有类似的感慨，他说“无限江山，别时容易见时难”。我们体味一下这些相似的心绪，小组之间商量一下，请将下联补出。
（生讨论）
生30：知音难遇。
师：知音难遇，舟中人痴。说一下你的看法。
生30：首先，知音，是个名词……（师打断：对，我们先不说词性。你为什么觉得“知音难遇”？）这篇文章是说，在亭中遇到两个金陵人……（师打断：你是根据第二段的内容来说的，是吗？请坐。）
生31：亭前忆昔，舟中人痴。“忆”是“回忆”的“忆”。
师：回忆往昔，是吗？
生32：我也相当于转告吧。浮生若梦。
师：浮生若梦。怎么样？
（生鼓掌）
（师板书）
师：回想往事，张岱还痴迷于前朝梦影。
（齐读对联）
四、拓展提升
师：（简述张岱《金山夜戏》内容。）张岱喜欢锣鼓吹打，喜欢浩大的、如粥如沸的人群。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有张岱。他受得起热闹，也耐得住寂寞；享得了繁华，也尝得了酸苦。
（屏显：有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落。人只能各自孤独面对，素颜修行。? ——龙应台《目送·寂寞》）
（生齐读）
师：愿多年之后，我们仍能记得，在西湖，有那么一场大雪，雪中，有那么一个痴人——张岱。
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五、作业布置
1、阅读相关书籍
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张岱《陶庵梦忆》选篇：
《金山夜戏》《龙山雪》《西湖七月半》《张东谷好酒》
史景迁《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》
??? 2、根据文章第二段内容，思考对联下联
独驾小舟看冷雪，_____________________。
?
板书设计：
湖心亭看雪
张岱
山河易色，西湖雪冷
前尘似梦，舟中人痴
?
?
西湖雪景：
浑然一体
? ? ? ? ? ?物我相融 ? ? ?【白描】
悠远脱俗
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