众人都是孤独的
馬探長按：各位朋友，大家好。今天这篇文章是粉丝来稿，这位粉丝非常神秘，我只知道她很瘦，脸也很小。如果您有什么想表达的，欢迎邮箱联系我投稿，谢谢。
大林君是刚来东京工作的，搬进了东京市大田区的一幢老公寓楼，那里传言是一幢“鬼楼”，每到夜晚就会听见有人低声哭泣的声音，还不止一人。大林君搬进来时结识了隔壁的山田先生，他已经退休了。据大林君观察，山田先生一个人在东京生活，山田先生说他父亲在他年轻时就过世了，几个姐姐也嫁了人，老母亲在他从家乡出来工作不久后也亡故了，老家只有一个寺庙里的长老会和他联系，那是山田家坟墓所在的寺庙，这是他唯一的挂念，他每年都会给那里寄钱，他觉得自己也迟早会埋到那个墓里。
大林君总看见他一个人自言自语，更让大林君感到奇怪的是他已经将近七十，却仿佛比他还拼命地工作着，每天天不亮就出门，很晚才回来。山田先生不常与人交谈，但是每次和大林君喝酒的时候就会说很多话，山田先生说这天他很高兴又收到从家乡古寺庙里长老那里来的音讯，说他寄去的给老家坟墓的香烛供品费都收到了。原来因为山田先生一直不愿割舍掉与家乡的联系，为了寄钱直到现在都在不停地工作。负责传话的是一个女人，大林君看见他在自言自语就是在与那个女人说话。可是大林君从未见过那个女人，也没有在电话那头听到任何声音。
一个月后，据说山田先生工作的那家工厂因资金断了而倒了，他的工钱一分也没了，后来大林君就有一阵没见到山田先生了，可能是回了家乡，大林君觉得有些奇怪，走进山田先生家门口，可是听见有电视机的声音从山田先生的屋子里传来，转念想：喔，他好着呢。
一则在途死亡者的消息藏在新闻界面的最角落，上面写着死者死在东京市都大田区（以下地址略）之起居室里，盘腿坐着，发现时已经距死亡时间十天了。
死者山田次郎。
故事虽有虚构，但是这则新闻和那幢楼却是真实的。
|报纸上刊登的他的死亡新闻寥寥几行，甚至写的是姓名不详
在途死亡者指的是无论是警察还是行政部门都无法搞清其身份的死者，像这样的启事，在日本《政府公告》上每天都会有刊登。因为每二十二个字符就要付九百一十八日元，所以死者的人生终点被办事员尽可能的缩短在一两行里，过些天可能就再也无人问津了。
日本NHK的纪录片《无缘社会－无缘死的冲击》节目组特地去调查了这位来历不明的死者，死者叫小林忠利。
他就这样孑然死去，直到十天后才偶然被发现。
他所在的那幢公寓楼被称为“鬼楼”，据说拆迁时很多人因为无依无靠就如同小林忠利一样悄然于房中死去或是突发疾病无人知晓或是自杀……也许是死者的灵魂仍觉得孤单吧。
在日本每年像这样的身份不明的死者高达三万二千多例。东京湾岸警察署甚至还配备了二十几艘警备艇用于寻找打捞身份不明的死者尸体。
死者大致分为几类，一是独居大军，可能是配偶死亡、子女独立、未婚、离婚等起因，据日本研究机关数据，2030年单身家庭将占普通家庭总数40%。二是随着日趋脆弱的家庭纽带和家庭形态的变化，出现了急剧增加的无人认领的遗体与骨灰。
由于这一社会现象的蔓延，甚至催生出了一些新行业，如“特殊清扫业”专门代替家属整理遗物。
还有“公寓坟墓”用来存放无人认领的骨灰。送葬及坟墓的形式都发生了改变，仪式渐渐减弱，直送火葬开始悄悄普及，共同坟墓正在增加。
“无缘死”恐惧从已经退休年纪的人蔓延到如今三四十岁甚至更年轻的人们，纪录片中还采访了一位三十一岁的男子：曾在一家大型电器公司担任系统工程师的猫video，因为过度劳累导致身体状况不佳，现在正向公司请假，每天大部分时间都在家中休养。他用网络直播自己的房间实况，观看者的留言会以语音的形式播出。
采访中很多年轻人说自己没有好朋友，能够依靠的只有网上认识的人，在采访过程中，他们频繁地更新推特，大概在等什么人的评论吧。
虽然日本出现这样社会现象有其本国原因：日本战后的家庭结构，经济模式中雇用制度的变化和他们特有地人际交往方式等因素影响，但也许同样会出现在十年或者二十年后的中国。
根据国家民政部统计，中国独居人口从1990年的6%上升到2013年的14.6%，单身独居群体日益庞大，而全国“一人户”占比最高的上海市，每四户里竟然就有一个一人户。
克里南伯格《单身社会》中说：“单身社会，正成为一次空前强大、无可避免的社会变革。”
人口迁徙，跨城工作，多代家庭减少，未婚率的增加，城市化发展等都成为独居人数翻倍的原因。而这些切断了地缘、血缘、职场缘后的人们也许只是“无缘社会”的冰山一角。
死亡本是美的生命体验，是文学电影的创作母题，在很多诗歌中死亡总是神圣超凡的，可以忘却现世的痛苦，是美的最佳表现形式，在童话故事里死亡会伴随着追寻爱和美，尽管如此，而在看见现实中那个老人死去的背影时不免还是有些孤单。
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