双城记读后感
读这本书的经历，与小平的人生经历相同——“三起三落”。先后3次拿起来读了几十页，有事儿就搁一边儿，3次又重头读过。心里不免嘀咕：这么枯燥乏味的书怎么混成了“世界名著”，读了100多页还是云山雾罩，没看出啥名堂！心里这么想，可又被“名著”的头衔和权威震慑着，只能从自身的孤陋浅薄找原因，怪自己肉眼凡胎无法窥见书中洞天、领略作者的高超境界。
最后一遍耐着性子读完，总算是一气贯通，大致了解了故事梗概，回味起来有点看悬疑侦探小说的感觉。不过还真别说，名著就是名著，后面的情节跌荡起伏，引人入胜，好像爬黄山穿梭于云霭迷雾中，直到后来拔云见日才豁然开朗，也好似波涛一样起初层层叠加终而形成滔天巨浪席卷而来，给人以无比的震撼。
《双城记》以法国大革命的广阔舞台为背景，由马奈特医生“死而复生”的悬念引入，逐步揭开了离奇失踪18年的原委，暴露了当时贵族与贫民日益激化的阶层矛盾。当命运又将其女儿与仇人的儿子撮合在一起时，以二人忠贞不渝的爱情为主线，演绎了大革命时代下不同阶层、不同人物的思想行为轨迹，奏出了压迫与反抗、宽恕与复仇、仁慈与残暴、爱情与牺牲、生存与死亡交织的命运交响曲。（这里就不更多地剧透了）
正如本书开篇所说：这是最好的时候，也是最坏的时候；这是智慧的年代，也是无知的年代；这是信仰的日子，也是怀疑的日子；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望之春，也是失望之冬；我们应有尽有，我们一无所有；人们直登乐土，却也直下苦境。（罗稷南译本）
最好与最坏、智慧与无知、信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与失望、应有尽有与一无所有……存在于那个时代，也存在于历史的每个时刻。让我更加深刻地体会到“矛盾才是世界的本真”。怪不得老子讲：无，名天地之始。有，名万物之母。把“无”和“有”定为天地之初始状态，也符合中国“阴阳学说”，阴阳共生，阴阳互补。
暴力的统治衍生暴力的革命
弱肉强食是自然法则。在动物世界，狮子、老虎在食物链顶端，弱小的动物无法对其构成威胁，永远处于被捕食的地位。而人类社会，食物链是以阶层划分的，掌握政权的阶层处于顶端，可以肆意挥舞着皮鞭。与动物世界不同的是，人类的食物链可以重组，当底层大众暴发革命夺走政权时，鞭子变换了主人，而且舞得更加噼啪作响、虎虎生风。正如爱尔兰诗人叶芝诗中所写：
革命万岁！更多更多的炮声！
一个骑马的乞丐鞭打步行的乞丐，
革命万岁！更多更多的炮声！
乞丐们换了位置，但鞭打依旧。
——叶芝《伟大的日子》
王开岭曾说：“靠暴力维系的权力，最终埋葬它的，不会是别的，惟有暴力的掘土机。”暴力的统治，将一切守护民主、法治的力量摧毁，致使暴力像瘟疫一样蔓延开来，渗透到社会的每一个机构，人民的每一个细胞。革命暴发，那一群群被残暴洗刷得遍体鳞伤的的群众，获得了撒旦的力量，体内的每一个暴力细胞被激活，理智也早已被仇恨的烈火焚尽，如脱离地狱的魔鬼一样扑向贵族和统治者，就这样那曾经一颗颗高贵的头颅如椰子般从巨大的绞刑架下滚落。令人恐怖的是，仇恨的火焰被点燃后便成为燎原之势，所过之处头颅纷纷落地，此时早已无法分清这头颅曾经是高贵的还是贫贱的，是罪恶的还是善良的……头颅落地的节奏预示着革命的彻底性！小说中德日发太太“复仇女神”的形象，被雕塑的入木三分、出神入化，革命前她们受尽压迫、令人同情，革命中她们忠诚执著、勇敢不怕牺牲、坚忍冷静机智，革命后他们点燃仇恨的炸药，陷入残暴的麻木，享受着复仇的快感，令人恐惧，反映了一个时代下人性在暴力中的沦陷与扭曲。
看吧！一个政权靠什么建立，就会被什么推翻；一个政党怎样对待人民，就会被人民怎样对待。人民群众都是天生的“学者”，教给他的终究会在历史实践中运用发挥，暴力是一样，民主也是一样……
爱情的守望除了身旁还有天堂
爱情，是谁酿出这甘饴的甜蜜，是谁酿出这醇香的美酒，又是谁在里面偷偷放进了致命的毒药，让世人痴迷癫狂，如飞娥扑火般再所不惜。
《双城记》里的爱情故事堪称经典，讲述两个相貌酷似的男人，一个叫达奈，是法国贵族，其父亲陷害女主露茜的父亲并使之入狱18年；另一个是卡屯律师，一个才华横溢的颓废者。他俩同时爱上了露茜，达奈与露茜结为夫妻，而卡屯为爱作了一次灵魂的告白，继续延续着堕落的人生。当达奈被关押审判时，卡屯以身相替走向绞刑架，为了爱人之所爱献上自己的生命。
这个爱情故事里，女主如纯洁忠贞的小圣女，外表柔弱，对爱坚定，这样的角色爱情小说中比较常见，在这个故事里她算是配角；达奈的爱，是理想而浪漫的，他和女主的结合，可以算是典型的郎才女貌、珠联璧合，延着古老的套路走上婚姻的轨道，一生相互偎依，相互守护，白头偕老。说这个爱情故事经典，可以说经典集于卡屯一身。他的爱情，有一见钟情的浪漫，犹如参禅的僧人顿悟成佛，六祖惠能“一闻言下便悟，顿见真如本性”的境界，只是僧人受棒喝挨皮肉之苦，卡屯见美人坠入柏拉图式的爱河。想起了《天龙八部》里段延庆在走投无路、凄风冷雨中，一仙女投怀送抱，熄灭的生机顿时爆燃，来了个人生大逆转。卡屯的爱情，更多的折射出一种宗教情怀，秦观讲“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，他的爱情超越了时间和空间，不仅不在朝朝暮暮，而且是阴阳相隔，化为一缕灵魂在天堂中予以守望，又以记忆的形式存在于爱人心中，以故事的形式浸入下一代的血脉和精神。这里又想了一部经典爱情电影《人鬼情未了》。套用古话“此爱只应书上有，人间哪得几回闻”。
在一个最坏的时代，暴力蔓延无边；在一个最好的时代，爱无处不在。卡屯的爱是作者开出的救世药方，犹如耶酥扛起十字架用生命救赎人类。
“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”
阅读《双城记》温馨提醒：
1.准备好十足的耐心，最好一气呵成、一读到底，间断会造成名字混淆，情节脱节，失去阅读的兴趣乐趣。
2.特别要注意译本的选择，读国外书籍译本简直太重要了，就好像同样的原料，不同等级的厨师做出来味道天壤之别。尤其是一些经典语句和段落，你背诵半天结果与流行版本差异很大，连自己都怀疑是不是一个模子译出来的。突发奇想，狄更斯的《双城记》如果被循环翻译，由一个人译成中文，再由另一个人根据中文译成英文，再换一个人由英文译成中文……估计7、8个回合下来，另一本完全不同的《双城记》就诞生了。也不对，是另一本书就诞生了，也许跟双城记压根就没啥关系。或者来个接龙翻译，将英文译成中文、再译成法文、德文、西班牙文、阿拉伯文……估计一圈下来，再译成英文，连狄更斯都不认识了。
从网上节选了经典语句的不同译本，大家可以赏鉴，建议阅读宋兆霖版本的！
这是最好的时候，也是最坏的时候；这是智慧的年代，也是无知的年代；这是信仰的日子，也是怀疑的日子；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望之春，也是失望之冬；我们应有尽有，我们一无所有；人们直登乐土，却也直下苦境。（罗稷南）那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用”最……”来评价它。（宋兆霖）那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路——简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最”字来表示它的程度。（张玲）那是最好的年月，那是最坏的岁月，那是智慧的时代，那是愚蠢的时代，那是信仰的新纪元，那是怀疑的新纪元，那是光明的季节，那是黑暗的季节，那是希望的春天，那是绝望的冬天，我们将拥有一切，我们将一无所有，我们直接上天堂，我们直接下地狱——简言之，那个时代跟现代十分相似，甚至当年有些大发议论的权威人士都坚持认为，无论说那一时代好也罢，坏也罢，只有用最高比较级，才能接受。（石永礼）那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。（孙法理）
3.读完双城记，可以顺便百度狄更斯简历，了解他苦难人生，以及自学成才的的经历，蛮励志的！
狄更斯于1812年2月7日生于朴次茅斯的波特西地区。父亲是海军中的小职员，嗜酒好客，挥霍无度，经常入不敷出。10岁时，全家被迫迁入负债者监狱，11岁起就承担了繁重的家务。他只上过几年学校，主要靠自学和深入生活获得广博的知识和文学素养。16岁时在一家律师事务所当缮写员，走遍伦敦的大街小巷，广泛了解社会。后担任报社的采访记者，24岁时与报社出版人霍加斯的女儿凯瑟琳结婚，并育有10个子女。由于性格和趣味上的差别，给他的创作、特别是晚年的生活带来了不幸。狄更斯并没有接受很多的正规教育，基本上是靠自学成才。
（以上图片来自网络）
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