愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
———— 鲁迅
时代变化了，可世事却没有变。
可现在看鲁迅的文字，他笔下百年前的中国，还是那么鲜活，一如当下。
鲁迅提到的问题放到现在依然存在，他的话放到现在还是适用，
是时候，重读鲁迅的文章了。鲁迅的伟大在于洞察力，也在于文学成就，更在于一颗剖析别人，也剖析自己的心。
比如《阿Q正传》；
在他笔下的阿Q是一个丑陋的中国人。可是文字里透露出来的，不是高高在上，不是优越、不是仇视、不是嘲笑，而是悲悯。
鲁迅始终从精神上、从身体上把自己当作中国人。
他从来没有把这些人当作是不同国的人。他也没有表现出道德高地的精神施舍。
每当他剖析别人时，也同时将刀锋对准自己。
蔡康永说，要抛开自己的优越感是很难的。有些东西不是教养能够控制的。你的教养可以让你不说不讲，但是你的心里还是会鄙视他。
而鲁迅做到了平等。
鲁迅看到东西不仅仅是当下的某种现象，而是更内心，是全体中国人或人类本性的东西。
中国发展了70年，他说的话依然有用，依然那么准确。
当年鲁迅跟胡适打笔仗，写《中国人失掉了自信力了吗》，针对的是全盘西化的观点，总是觉得外国的月亮比较圆。外国什么都好，都要学外国，失掉了自己坚持的东西。
在当时中国那么贫困饥饿状态下，仍说中国人能够做好。
他在一个学校的演讲里说，中国为什么没有天才，是因为没有天才的土壤，像盘子里的一叠绿豆，没有土壤，所以不能发芽。很难得的是，他不仅指出了这些问题，而是指出问题之后并没有抛弃这个国家或者人民。
这种热血是最难得最珍贵的部分。
他肯定有伤心和失望，但是无论怎样他一直在战斗，没有违背他的初衷，也没有停止过写作。虽然他也很彷徨，很惶恐，但他坚持在呐喊，继续战斗。
但只有他虽然知道希望渺茫，却丝毫没有减少掉民族的热情感。
鲁迅所爱的人民是指包括底层人在内的人民，甚至是有些人看不起的有着劣根性的同胞。
在他的小说里即使是很负面的人物，他也从不鄙视他们。
但是他也不回避、很直接的去描写中国人的愚昧，去写中国人的麻木。
现在自媒体的很多观点，看似评价社情，却高高在上把人分作三六九等。
然而了不起的盖茨比里面的第一句就是：


我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。 “每逢你想要批评任何人的时候， ”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
不过，抛开革命战士这层含义来说，鲁迅本人文学造诣也很高。
不仅仅是革命的象征符号，他在文学上的确能够写，一方面题材反映社会现实、另外他的文学功底也足够支撑。新文化运动、白话文是在他们一批（胡适，陈独秀，鲁迅、李大钊等人）手里建构起来的。
《中国小说史略》是第一部系统地论述中国小说发展史的专著。《故事新编》是一篇结构非常精巧的短篇小说集。
《朝花夕拾》比较杂，文学史上意义没那么大，但是有不少清新可爱的短篇，可见鲁迅的散文写的也是很好的。课本上熟悉的”三味书屋””少年闰土”都来自于《朝花夕拾》，鲁迅笔下的文学形象非常深入人心，代表性和典型性都非常强。
然而，从角色塑造来说，鲁迅的笔下的人物很不真实，这个不真实是指他笔下的象征意味很强。
鲁迅的手法不是白描法，而是集合了很多人的特点，当然不是一个真实的人。
但他让你觉得这是身边的每一个人。
比如阿Q不是一个劣等中国人的集合，而是一个底层中国人的集合。你会发现阿Q身上特质，让我们觉得身边总有人很像他。
他说：然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有。（《呐喊》序言）
生活不断推动着所有人向前，因此人们总是需要力量。
百年前箴言，经过时间的洗礼，仍旧焕发着光芒。
鲁迅所描述的希望，不知是否是如今这个新的世界呢？———–End———–


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