孙权劝学的启示

　　初中语文也教二十多年了，这“孙权劝学”也跟学生劝过好几回了，但总觉得效果不佳，不知道是自己没用心教，还是学生没用心听，抑或这文章本身就不经劝，也就像文章的编著者司马光小时候砸过的缸一样，不经砸，倘若司马光儿时的朋友是在铁缸里泡澡，那司马光小时候恐怕也成不了名。但在接手江声246班之后，这种种不成文的理由却纷纷退去。
　　其实那天，也就是2011年12月21日，湘潭县教研室来我们学校视导，语文教研员点名要听王漫江老师的课，可七年级上册的内容，小王都已教完了，她又知道李老师点名要听课是想验证别人的传闻是否属实，所以我告诉她这个消息她还挺紧张的。于是，我也帮着这个徒弟出了个主意，让她到我们班讲七年级下册的课文《孙权劝学》。她也喜欢这篇文章，她也真这么做了，结果很成功。我特别记得其中一个细节：
　　初读课文并且自主译读了课文之后，小王让我们班学生质疑，绝大部分学生是就字词提出疑问，但当时的张雅茜同学提了一个有趣的问题，她说，这鲁肃来到寻阳时，便与蒙论议，按理说他们应该认识，而且吕蒙还在与鲁肃的交流中称兄道弟，所以他们应该是朋友啦，为什么最后还要说“结友而别”呢？这问题立马引起了我的深度思索，第一反应就是，古人是不会轻易跟别人结朋友的，也不会轻易承认对方是自己朋友的，这“朋友”在古代是有着深厚文化的。而且这“结友”二字之前还带出了一个问题：鲁肃为什么要拜蒙母？仅仅是出于礼仪吗？我想，这背后也有文化。基于这些认识，我觉得我应该感谢学生，她真是有才，竟然能发现这么一个牵一发而动全身的问题。所以，这短小精悍的文章也顿时在我眼前庞大起来，以至于让我细心研读起文章来。
　　第二天，因为那节语文课还有时间，我便与学生对《孙权劝学》进行起深度研究来。我问学生：“标题中的‘劝’改为‘令’或‘使’可以吗？为什么？”一生斩钉截铁曰：“不可！”“何哉？”那学生却茫茫然难陈理由。但众多学生却因此进入了深思状态。俄而，一个学生说：“令学不会有好的效果，因为那是被压迫着、强制着学。”好，这回答好，我就是要这样的回答。我便追问：“我语文张‘令’过你们学吗？”孩子们立马听出了我的弦外之音，一个很乖巧的学生站起来宣誓：“您放心，即使有那么一天，我丢弃了所有的书，也不丢弃语文书。”（当然，我肯定在欣慰之余，还要劝诫学生的，书，是任何时候都不能丢的，它是我们精神的食粮）看来，这层意思孩子们领悟了，接受了。但是还不够，还得引导得出另一层，我又问：“张老师没令你们学过，是不是所有长辈都没令你们学过呢？”此言一出，立马有学生听出了老师的意思，他说：“用‘劝’不用‘令’，对于表现孙权这个人物有好处，说明他尊重下属……”是啊，对啊，一个这样简单的字，我们不仅可从客观、主观两个角度进行分析，同时，还可以看出作者的情感态度，这也是史书中最有名的技法“春秋铁判”——一字寓褒贬。
　　在接下来分析的“劝学”环节，还有几多探究点：就孙权这君王的劝学技巧而言，委实高明。一句“卿今当涂掌事”，便指出了爱将学习的必要性；“孤岂欲卿治经为博士邪……见往事耳”，君王之表述一反一正，道出了自己劝学的目的，即了解历史。因为当官之人，最应该鉴古治今；“但当涉猎”，语仅四字，则授之以法，那就是粗读、略读，或云五柳先生“不求甚解”之法；最后君王还语重心长告之：“孤常读书，自以为大有所益。”君王言及臣子，说到这个份上，即便是张飞莽夫，也得心悦诚服接受，更何况是本性聪明的吕蒙呢？为什么说吕蒙本性聪明呢？且听我是如何诱导学生识辨的。我问学生：“吕蒙本不想读书，他是怎么推辞的？”生答曰：“蒙辞以军中多务。”我问，为什么蒙辞以军中多务却不辞以家中多务呢？这“军”与“家”作为理由陈述，有区别吗？当时有一个学生接受这个信息后，可能根本没有思考，便大声回答我：“家中务不多，军中务多些。”一听这话，我胡须一抖，立马反问：“人家二十个儿子，家中务多不多？你看你爸就你一个儿子，他还常说务多呢。”其他学生一听，乐了（因为孩子们早已懂得了我这种调侃）。但乐过之后，却也在思索，最终有学生回答：“吕蒙找到的是冠冕堂皇的理由。”我听后充分肯定，并且对学生说，这吕蒙是聪明的，不是一介纯武夫，他不想读书，他还能找到一个堂而皇之的理由来推脱君王。其实，这也说明这家伙是可造之材，这也正是孙权看重他的原因吧。
　　既然孙权的学劝得这么好，吕蒙当然得学习啦。然司马先生却特别忌讳外人知道读书人是怎么学习的，于是他以“蒙乃始就学”略而书之，弄得我还要孩子们参照“冕僧寺夜读”一文，自己去设想一下这吕蒙是怎样读书学习的（听说还有好几个学生用文言文的形式写了吕蒙就学）。吕蒙这武夫一旦下定决心读书，其长进定当神速。如何表现呢？司马先生也真是花了心思，他既不让吕公参加考试，也不让吕公参加诗歌朗诵会，却独具匠心地请来了吴国最有名的文臣鲁肃，让鲁肃考究吕蒙的才学。鲁肃也可谓当时吴国的治世之能臣，他认定的事，那肯定没错。鲁肃到寻阳与蒙一论议，没想到是大惊失色，他做梦也没想到当年的吴下阿蒙，如今惊进如斯。他不得不惊叹，于是留下了历史有名的成语“吴下阿蒙”。而后怎么办呢？我觉得这司马先生高明极了，他竟然让吕蒙开口说话啦。我当时细思了这个问题，为什么前面“蒙辞以军中多务”，不让吕蒙亲自说呢？后来我想通了，让吴下时的阿蒙说好了不行，那不要读书了，说差了也不行，那有损孙权爱将的光辉形象。然而，此时让他说话，那就大不相同了。因为他爱上了学习，他水平提高了，他可以说话了。而且吕蒙这时一开口说话，那也不同凡响了。为什么？因为他说的第一句话就成为了我们今天至今沿用的成语——刮目相待。多么形象的成语，多么精练的语言。“大兄何见事之晚乎”，这“大兄”一称，就足见他的自信，此前，他敢称鲁肃为大兄吗？而后一句“何见事之晚乎”，多么有趣的调侃，然，吕公的自得之情也溢于言辞之间。您看，这赞学一节写得多么有趣，真得向司马先生道声感谢。
　　平时我们总说仰之弥高，钻之弥坚，今天在劝学一节我算是领略了，尤其还值得一提的是，人家吴王根本不想扫爱将面子，说不定是哪天请吕蒙到办公室，私下劝他要读书，也没想让谁知道。至于寻阳所发生的鲁肃与蒙论议一节，那即便知道的人多，但为什么偏偏都被人家司马先生（姑且定他为作者）知晓了呢？他还突发奇想，将这两件小事联系起来，写成《孙权劝学》一文呢？而且语言简洁洗练，能省就省，绝不拖沓。这，给了当时的我一个很好的启示，我当时正为名民中学、云龙小学的那两个孩子与我交流的事犯愁呢，他们那么可爱，素不相识，找我说话，给我尊重，我能不感动吗？但怎么写成文字予以记载呢？司马先生终于开了我的窍，我也就学会了劝学，也写成了《这也是感动》一文。
　　谢谢您——小时便能砸缸的司马先生！