隔岸观火跟谁有关？

隔岸观火的主人公是范雎、白起。隔岸观火的意思是隔着河看失火，比喻置身事外，对别人的危难不去救助，采取袖手旁观的态度。

隔岸观火典故:

战国后期，秦将武安君白起在长平一战，全歼赵军四十万，赵国国内一片恐慌。白起乘胜连下韩国十七城，直逼赵国国都邯郸，赵国指日可破。赵国情势危急，平原君的门客苏代向赵王献计，愿意冒险赴秦，以救燃眉。赵王与群臣商议，决定依计而行。

苏代带着厚礼到咸阳拜见应侯范雎，对范雎说：“武安君这次长平一战，威风凛凛，现在又直逼邯郸，他可是秦国统一天下的头号功臣。我可为您担心呀!您现在的地位在他之上，恐怕将来您不得不位居其下了。这个人不好相处啊。”

苏代巧舌如簧，说得应侯沉默不语。过了好一会儿，才问苏代有何对策。苏代说：“赵国已很衰弱，不在话下，何不劝秦王暂时同意议和。这样可以剥夺武安君的兵权，您的地位就稳如泰山了。”

范雎立即面奏秦王。“秦兵劳苦日久，需要修整，不如暂时宣谕息兵，允许赵国割地求和。”秦王果然同意。结果，赵国献出六城，两国罢兵。

白起突然被召班师，心中不快，后来知道是应侯范雎的建议，也无可奈何。

两年后，秦王又发兵攻赵，白起正在生病，改派王陵率十万大军前往。这时赵国已起用老将廉颇，设防甚严，秦军久攻不下。秦王大怒，决定让白起挂帅出征。

白起说：“赵国统帅廉颇，精通战略，不是当年的赵括可比;再说，两国已经议和，现在进攻，会失信于诸侯。

所以，这次出兵，恐难取胜。”秦王又派范雎去动员白起，两人矛盾很深，白起便装病不答应。秦王说：“除了白起，难道秦国无将了吗?”于是又派王陵攻邯郸，五月不下。秦王又令白起挂帅，白起伪称病重，拒不受命。

秦王怒不可遏，削去白起官职，赶出咸阳。这时范雎对秦王说：“白起心怀怨恨，如果让他跑到别的国家去，肯定是秦国的祸害。”秦王一听，急派人赐剑白起，令其自刎。可怜，为秦国立下汗马功劳的白起，落到这个下场。

当白起围邯郸时，秦国国内本无“火”，可是苏代点燃范雎的妒忌之火，制造秦国内乱，文武失和。赵国隔岸观火，使自己免遭灭亡。

秋后的蚂蚱歇后语，隔岸观火？

这个歇后语不是隔岸观火。，应该是：

秋后的蚂蚱—蹦跶不了几天

秋后的蚂蚱—没几天蹦头

蚂蚱，即蝗虫，是一种危害农作物的害虫。本义指秋后天气逐渐变冷，蚂蚱会被冻死活不了多久，比喻恶势力离失败和灭亡已经不远了。也用来形容人得意不了多长时间，很快就要有不好的变化。

隔岸观火现代诗邵越？

《隔岸观火》

文：三石

隔岸观火 风起泪落

我希望这一场大火烧毁掉所有的邪恶

善良的孩子永远被善良包裹

我希望你的足迹不会沾染丝毫的污浊

如贫瘠之地也会随着你的来到花开累果

强言无哲

不如试着学做沉默

试问山河

故人叹是为何

刻骨之志

遥望远方你看到的是与你殊途同归的孤独者

我们哭过、笑过

一个人的寂寞才得以洒脱

我们爱过、恨过

知音之名又有多少人懂得

这城市的风啊，很大

孤独的人啊，总是晚回家

我希望一颗颗冉冉升起的新星不再被压迫

我希望流浪的诗人会被温柔的月光温暖着

隔岸观火 火苗给予我们寄托

点评三十六计隔岸观火？

第九计 隔岸观火

计名出自于《孙子·军争篇》：“以治待敌，以静待哗。”意指在河的这边看对岸失火，比喻在别人出现危难时，袖手旁观，并从中取利。此计含义有三：一是能坐得住，不轻举妄动；二是坐看敌人受损；三是要坐收渔人之利。一般在自己不愿出战或无力出战时，皆可使用“隔岸观火”之计。

原文是：“阳乘序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以却豫，豫顺以动。”意思是说，在敌人内部矛盾激化、分崩离析之际，我方应静待敌方形势的恶化。届时，敌人横暴凶残，相互仇杀，必将自取灭亡。我方采取顺应的态度，相机行事，坐收渔人之利。

曹操观火笑看袁家自争

曹操在平定河北时，曾两次使用隔岸观火的计谋，都以很小的代价换取了很大的胜利，颇为后人所重视和研究。

第一次“隔岸观火”见于三国演义第三十二回中。曹操官渡大战的对手，始于少年时期的老朋友袁绍在仓亭两次战败后，心情忧郁，不久便得病身亡。临死前，立幼子袁尚为嗣，任大司马将军。曹操此时斗志正旺，亲率大军来征讨袁绍后裔，意欲斩草除根，一举平定河北，并很快攻占黎阳，兵临冀州城下。袁绍的三个儿子袁谭、袁熙、袁尚带领人马合力死守，曹操连日攻克不下。

这时，郭嘉献计说：“袁绍废长立幼，而袁尚、袁谭二人势力相当，他们各树党羽，相互争斗，如果进攻太急，他们定会团结一致来对付我们，如果暂缓进攻，他们之间肯定会相互争斗火并，我们不如举兵向南，做出征刘表的姿态，以等待其内部发生变乱，到那时再攻击他们，就可一举平定河北之地。”

曹操依计而行。果然，曹操撤军不久，袁谭和袁尚兄弟一长一幼为争夺继承权大动干戈。袁谭最后敌不过袁尚，派人向曹操求救并降于曹操，曹操乘机挥军北上，首先打败袁尚，随后又消灭了反叛的袁谭，一举平定河北。

曹操第二次“隔岸观火”，是在平定河北后。当时，被打败的袁尚及二哥袁熙带领最后的残兵败将逃往辽东投奔了公孙康。曹操并不追赶，退国蜀州，按兵不动。众将求胜心切，欲速往讨伐。曹操笑道：“用不用劳烦诸位的虎威，几天之后，公孙康自会将二袁的脑袋送来。”众将都不相信。

然而，不久之后，公孙康果然派人将袁尚、袁熙的脑袋送到。曹操大笑说：“不出郭嘉所料。”原来，在本次战役中因水土不服而病死的郭嘉临终时给曹操留下了一封信，说公孙康一直担心被袁氏吞并，今二袁前去相投，必然怀疑。如果我们派兵攻打，他们势必合力迎击，急切中难以得手，如暂缓出手，公孙康知道我们没有下辽东的意思，与袁氏兄弟定会相互火并，其形势显而易见。事情正如郭嘉分析的那样，公孙康听说袁氏兄弟来投，便与手下人议定，若曹操来征讨，便留下他们，合力抗曹；若曹操不来攻打，则说明曹操暂没有占辽东的意思，借机除掉二袁。故当公孙康探知“曹操屯兵蜀州，并无下辽东之意”时，立即将二袁斩首送给曹操。曹操兵不血刃便达到了目的。

隔岸观火是谁写的？

隔岸观火最开始是著名军事家孙子写的一种兵法。

隔岸观火，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。敌方内部分裂，矛盾激化，相互倾轧，势不两立，这时切切不可操之过急，免得反而促成他们暂时联手对付你。正确的方法是静止不动，让他们先自己行动，力量削弱，甚至自行瓦解。

后悔的人隔岸观火是什么意思？

因为某些原因退出了事局，后又有些反悔，不好意思再次入事，只好悄悄地观察动静。这样的人就是一种典型的患得患失心理。

隔岸观火观的谁的过？

史传中韩国和魏国兵戎相对，韩国向齐国求救。齐宣王派田忌和孙膑带兵救韩，孙膑不同意立即出兵，他说魏军强大，又将在魏国境内作战,胜负难定。不如先隔岸观火，待魏韩两军队打的筋疲力尽时，再出兵救韩。

“隔岸观火”之计，是指根据敌方正在发展着的矛盾冲突，采取静观其变的态度。

当敌方矛盾突出，相互倾轧越来越暴露出来的时候，可不急于去“趁火打劫”。操之过急常常会促使他们达成暂时的联合，而增强他们的还击力量。故意让开一步，坐待敌方矛盾继续向对抗性发展，以致出现自相残杀的动机，就会达到削弱敌人，壮大自己的目的。

孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一

身临其境和隔岸观火造句？

若不是身临其境，而且隔岸观火，真的欣赏不到如此美丽的景色。

瞧，夏天到了，草原上的草长高了，随风摇摆，连绵不断，似海浪起伏。

更美的是到处开满了各色小野花，远远望去，像碧绿的大地毯上绣着五彩的花朵。

草原到处翠色欲流，轻轻流入云际。

隔岸观火事不关己高高挂起意思？

隔岸观火事不关己高高挂起，是站在对岸观望火灾，因为与自己没有关系，所以也不救助，只是持观望的态度。用来比喻对别人的急难不加救助，而采取看热闹的态度。生活中就有这样的人，当别人遇到困难时，她不仅不帮忙，而且还站在桥上看风景，有时候看到别人又不好的事情她还幸灾乐祸。

什么叫隔岸观火？

隔岸观火的意思是：站在对岸看火。比喻对别人的危难不加帮助，而采取观望的态度。有时也表示不是身临其境，对情况了解不深。

【出自】唐·乾康《投谒齐已》“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”

《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

【造句】在别人有困难的时候，我们不应隔岸观火，应当伸出援助之手。

【语法】偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

【近义词】冷眼旁观、见死不救、置身事外。

【反义词】见义勇为、身临其境、将心比心。